王瑟：新疆和田玉文化研究探讨产业化发展之路
中国何时开始开采和田玉？和田玉名气为何如此之大？新疆和田玉产业化发展之路在何处？
一系列的问题，让今天上午参加新疆和田玉文化研究的有识之士陷入深思，成为大家关注并深入研讨的问题。
由新疆德汇文化俱乐部主持召开的新疆和田玉的前世今生文化论坛今天上午在乌鲁木齐市召开，来自文化、理论、经济及玉加工等领域的专家学者，对和田玉文化现象，和田玉文化产业化发展等众多问题进行了论述。
和田玉有文献记载的开采历史达近一万年，特别是当玉成为皇家专用品后，有力地推动了和田玉的开采、加工、收藏及应用。进入本世纪以来，和田玉的收藏成为国内一大现象，新疆由此也成为和田玉的巨大市场，产业化发展之路呼之欲出。但目前市场上有市无绪的现象，又让这一极具发展前景的产业，陷入发展困境。
一直致力于和田玉研究的新疆地矿局原高级工程师唐延龄认为，目前和田玉文化研究中许多问题没有搞清，比如中国为何偏爱透闪石玉？为何从世界角度看玉文化只出现在中国和世界的东方？和田玉名气为何这么大？在丝绸之路之前是否存在玉石之路？中国历史上是否存在玉器时期？为何和田玉产自新疆，却很少在考古发掘中发现有玉石？他说：“要想发展和田玉文化产业，就必须把一些问题搞清楚，只有了解了和田玉的前世，我们才能更好地规划它的未来。”
国家级玉雕大师郭海军认为，和田玉从上世纪八十年代以后开始在市场上复兴，但一个严峻的现实是：新疆只是和田玉原料的产地，并没有形成加工产业链，和田玉的加工基本上都在内地。由此形成目前和田玉文化中一个独特的现象：新疆有玉无雕。好在这种现象正在发生改变。新疆蒙古师范学校10年前开办了玉雕大专班，新疆艺术学院也在4年前开办了玉雕本科班，今年第一批学生将毕业走入社会，这都极大地加强了新疆本土的加工能力，为和田玉文化产业化发展奠定了必要的基础。
德汇文化俱乐部主席祝谦表示，这个文化论坛准备了许久，就是想通过这种论坛让新疆的一些带有文化现象的问题，通过专家学者的研讨，打开思路，集思广益，促进产业发展。今后，对和田玉文化产业化发展的论坛他们还将继续举办下去，吸引更多关心、支持和田玉发展的专家学者加入其中。
第一讲：和田玉情况
一、和田玉龙喀什河仔玉
我们应该从表面特征及内部特征两方面去考虑。表面特征主要看以下几个要点：
1、 砂眼麻皮坑原生皮。仔玉表皮上到处充满像皮肤毛孔一样的细小砂眼。整个表皮又是即润泽又凹凸不平的麻皮坑表面。这是仔玉在河流中经水冲、砂磨，许许多多年滚磨的结果。而且，笔者发现一个规律：云絮状纹理越细，表皮砂眼越小，麻皮坑原生皮越细腻。云絮状纹理越粗，表皮砂眼越大，麻皮坑原生皮也越粗。
2、色沁原生皮，一部分仔玉在河里遇到其他矿物，由于复杂的渗透作用，玉的表皮会出现许多色彩斑斓的色沁皮。许多人将色沁皮作为仔玉的一个重要特征来予以取舍，这是很有道理的。但关键是要区分真皮和假皮。笔者发现，真皮上面经常出现深浅变化明显的“圈点”、“圈线”；而假皮则做不出，只是硬生生地浮在表面的一层颜色。真皮颜色变化很大，有时一块色沁皮上出现许多种颜色，而且颜色是非常自然内舒服的。有时候在色沁皮上会出现一条生满细脚的蜈蚣样的条纹，有时弯曲，有时直走，笔者把它取名“蜈蚣纹”。
原生皮上经常出现的则是一只只像蜘蛛一样的色沁点，笔者把它取名为“蜘蛛纹”。色沁皮的变化，举不胜举，这是大自然的造化，太神奇了。
内部特征：
仔玉的云絮状纹理短而且精密，精光内蕴，油腊光泽强。内部质地温润细腻，玉感极好。用手轻轻盘玩，一会儿，它就精光内蕴，丝绸般的油蜡光泽显露无遗。而且越盘越好，越佩越好，用内行人的话来说：“一件好的仔玉配件，它是你生命的一部分，与你同呼吸，共命运，伴随你度过人生的每一个瞬间”。它是“活”的，它是有“生命”的。一个“活”字代表了仔玉所有的内涵。
二、和田玉龙喀什河山流水玉
内部特征与仔玉差不多，但原生皮特征与仔玉完全不一样。由于山流水玉在河道的上游，冲到河中的历史比仔玉短得多，所以它的原生皮既有大起大伏的凹凸不平，同时又非常润泽，笔者给它取名：“苦瓜皮”。它与山矿玉表面参差不齐的毛口表皮是完全不同的。二相一对照将一目了然。
三、于田老坑山矿玉
于田老坑山矿玉主要产在昆仑山中段的于田地区境内。比较著名的海拔4200米的阿勒玛斯矿，清朝时称戚家坑。由于是山矿玉，所以表面都是参差不齐的毛口表皮，内部特征是所有玉料中最容易识别的。它的云絮状纹理长且松散，灯光照进去，象树木的纹理的一样，长条状，长丝状云絮纹理历历在目，很好辨认，一看就明白。于田玉与和田玉比较，密度相对小，硬度差一些。上机器水作加工时，极容易沿长条、长丝状云絮纹理裂开。
四、俄罗斯贝加尔湖玉
经过多年亲历实践与研究，笔者发现，俄罗斯玉不是铁板一块，它也有许多亚种。简单而言，可以分为：
1、贝加尔湖老坑糖皮白玉（俗称俄贝老糖白玉）；
2、贝加尔湖新坑糖皮白玉（俗称俄贝新糖白玉）；
3、贝加尔湖白皮白玉；
4、贝加尔湖灰皮白玉；
5、布里雅特仔玉；
6、布里雅特山流水玉等等。
由于市场上出现最多的是贝加尔湖老坑糖皮白玉（市场上简称糖白玉），所以，笔者重点对它进行展开。糖白玉外表面与其它山料玉一样也是参差不齐的毛口表皮。如从中间锯开，则有几层颜色变化，最外层是一层浑浊米泔水一样的玉，玉里还满布深糖色蜘蛛点。第二层是深糖色玉，第三层是浅糖色玉，过度下去就是白玉。而且越往中心，玉质越细腻，质地越好。也有一部分是从深糖色玉一下子就过度到白玉。经反复研究，发现贝糖玉有它独有的特征：它里面的云絮状纹理呈团块状，冰点明显，且比较大。另外夹杂许多蟹爪纹，结构松，密度相对小，硬度差一些，行内俗话称：“饭泡粥”。另外在水作加工时，感觉糖白玉容易起性，容易产生崩口、崩点。打磨时容易形成凹凸不平的平底麻皮面。在侧光下看，明暗相间，平底麻皮坑非常明显，行内俗称：“俄料打磨面”。正因为有如此明显的特征，所以行内高手，对糖白玉的判断一拿一个准。
五、青海老坑山矿玉
青海玉表面特征也跟其它的山矿玉一样，是参差不齐的毛口表面。如淋上水，青海玉的感觉就出来了，它特别透明，水性重。青海玉的内部特征也非常明显，灯光照进去，点状细小松散的云絮状纹理是它的典型特征。水性重，油润性差，而且里面经常有比两侧玉组织更为透明的玉筋，呈条状分布。成品有毛玻璃感觉，盘玩时总觉得：“干、水”，很不容易盘活。
了解了玉材产地的简单分析判断方法，这只是第一步，还远远不够，因为一个产地产出的玉都有好、中、差之分，我们必须学会货比货，以锐利的眼光来判断同一产地玉的优劣。自古以来，人们注重对玉的纹饰、造型、做工的研究，很少有人会涉及产地及玉材优劣的研究。而事实上，你要去市场识玉、买玉，就回避不了这个问题，非得在玉材的认识上下点功夫。
我有个朋友，去上海藏宝楼市场买玉，看上了一块他认为材质、做工俱佳的玉牌。摊主说，这是一块乾隆年间好的和田玉牌，开价人民币三万五千元。我朋友仔细观察后回答他，玉牌做工很好，但阴刻线里可见崩口、崩点，阴刻线底部高速旋转机械加工引起的拉丝硬痕到处可见，就凭这点可以判断玉牌是新工。摊主眨着眼睛摇着头说：“好眼力，是新工。但材料是和田山流水玉。这样吧，你诚心要算两万元怎么样？”朋友继续用聚光灯照着玉牌，仔细看玉牌的结构，心里有了底。告诉滩主里面是明显的团块云絮状纹理，冰点大，而且有蟹爪纹。这是开门见山的俄罗斯贝加尔湖糖白玉中的白玉部分。虽然玉质不错，但它是俄料。摊主瞠目结舌嘴里不断罗嗦着：“厉害，怎么看出来的？”甚至还要求我们朋友教会他怎么看玉材的产地与质量。从做工到材料，“西洋镜”全部戳穿了，经协商，最后以人民币一千五百元成交了那块优质贝糖白玉仿古玉牌。这个真实的故事，进一步说明了，玉材认识上的重要性。那么如何来挑选好的玉材呢？
下面推出挑选白玉几个关键点：
一、看质地，云絮状结构纹理越致密质地越好。
二、看润性，玉材一定要油润，粗粗干干的，是绝对盘玩不出的，越油润越好。
三、看色度，玉材一定要油润白，而不要僵白、干白，越油润白越好。
四、看透度，以润泽的半透明为最好。
五、看均匀性，玉材内部云絮状纹理一定要均匀，不要一边粗一边细，越均匀越好。
六、看完好性，玉材内部不能有任何僵块、杂质与裂痕。如有，应该在设计时尽可能避开它们。
以上所述，如能在实践中运用好，你就会在对玉材的认识程度上有所提高。如准备几块典型的高质量白玉样品，去市场买玉时用来做参照物，将会受益匪浅。
第二讲：痕迹分析
看老加工还是新加工。实际上很多玉文化爱好者到这里就开始感到难度大了，有一种无所适从的感觉。这里尤其要指出的是：假如第一步看下来，玉材不是仔玉，而是俄罗斯贝加尔湖玉（以糖白玉为主）、青海玉或于田新坑玉、且末新坑山料玉，那就没有必要讨论第二步了，因为这些玉材的开采历史都没有超过20年。市场上大批的仿古玉器实际上就是用这几种材料做的，显然它们的年纪也不会超过20年。
这里特别要提及一种材料，就是产在辽宁岫岩细玉沟溪坑里的河磨玉，它尽管产在岫岩，但于大名鼎鼎的岫玉完全不同。岫玉不是玉，而属于玉石类，地矿学把它称为蛇纹石。而河磨玉（属溪坑仔玉）及其父本岫岩山坑黄料玉（属山料黄玉，因颜色青黄而得名），倒是地地道道的钙镁透闪石，属软玉系列。河磨玉玉絮状纹理粗且杂乱，颜色大多以青黄青色为主。但河磨玉有它的特殊性，以清色（本色）、混色（杂色透明部分）和僵斑（杂色不透明部分）三部分组成，三者合为一体，俗称：“皮夹肉，肉夹皮”。因其颜色浓郁，丰富多彩，清色部分往往以青黄色或青色为基调，很像出土古玉没有受沁的开窗部分的本色玉。混色部分往往以咖啡、土黄、褐土黄、褐红、褐青、黑褐色等颜色为基调，很像出土古玉受沁部分的土沁颜色。而杂色僵斑部分往往不透明又以灰白底子加褐土黄、褐灰基调为主，很像出土古玉先受石灰沁再受其他色沁以后的感觉。尤其让人头疼的是，制做好的河磨玉仿古玉器，经一段时间人手盘玩后，它也同样会象出土古玉一样，不断地变颜色，而且变得越来越油润，越来越漂亮。这也就是有些河磨玉仿古高手及自我抄作高手在河磨玉仿古玉器上不断骗人成功，而受骗者至今还蒙在鼓里的原因所在。经笔者多年发现：不论是河磨玉、仿古玉器还是其他玉种的玉器，都可以人工做沁、人工盘玩形成包浆。这些仿古高手把加工打磨好的玉器，经过一段时间的油浸，人手盘玩，都会不断变色，不断产生包浆，进而变得油润起来。所以经盘玩会变色和起包浆产生油润感的玉器不是检验古玉的唯一标准，这是被实践所反复证明了的事实。正因为河磨玉有如此接近古玉的优势，所以不少仿古玉行家竭尽全力利用河磨玉的巧色，制作足以乱真的假古玉，进而充斥市场，引得不少战国、西汉玉器痴迷者整天在河磨玉、仿古玉器摊位上驻足，幻想得到一件价值连城的真古玉。由于这是一批对玉的知识相当肤浅，而期望值又极高的战国玉器爱好者，所以市场业内人士风趣地称他们为“战国派”。他们玉器知识匮乏，钱财雄厚，而对古玉的渴求使得心情常常处于激动与亢奋之中。在市场上，一遇高仿古玉便情绪激动、热血沸腾。强烈的占有欲惯性往往把理智抛到九霄云外。这些人以惊人的价钱买进假古玉，而事后知道上当受骗捶胸顿足的例子不胜枚举。
那么老加工、新加工究竟怎么看？有没有简单易学的方法能够一目了然看得清呢？回答是肯定的。在论述这个问题之前我们还是要把这个问题上的误区谈一谈，不少玉文化爱好者看玉是凭感觉的，如果一件玉器看上去包浆浓厚，缝隙里有垢，就认为是老加工。一件老玉器看上去干干净净，就总是心里忐忑不安，总认为不可靠，其实这都进了误区，是跟着感觉走看玉器的典型表现。其实，看老加工还是新加工，是看玉器表面上的加工痕迹，。所有加工成品的玉器，它上面都有许许多多自己会说话的加工痕迹。只要你看懂了这些加工痕迹，你也就拿到了识玉的金钥匙。当然这不是一朝一夕的事，是要下苦工的。
大家知道真玉很硬不吃刀，所以玉不是用刀雕出来的，那么玉是如何加工的呢？古人早就告诉我们：“他山之石，可以功玉”。经过考证，“他山之石”实际就是硬度达到8度以上的石榴石矿物。古人将它敲碎敲细与粘性大的细泥拌成琢玉砂浆，然后用骨片等辅助工具蘸着砂浆进行琢磨加工。也有把琢玉砂浆做成各种形状的磨玉工具，烤硬成形，直接用来琢玉。古人琢玉操作的艰辛程度是可想而知的。正是由于采用的只是人工研磨法琢磨玉器，在古玉器的加工表面上就留下明显的只有用这种方法才能形成的特殊痕迹。笔者经过仔细的研究，发现不同朝代不同地区的古玉，在形制、纹饰、用材上差别很大，有它们各自的特殊性。由于所采用的都是徒手研磨和简单的人力驱动机械的运转琢磨，所以它们留下的痕迹有一些特殊规律可寻，不管阴线、阳线、弧面、平面、四面，其切割部分，都是比较润泽的呈现圆润的光滑过渡。而任何表面都会呈现一种既凹凸不平，同时又有非常润泽的感觉，在侧光下慢慢晃动手中玉器，这种感觉将可以一目了然。我把这种步步到位的凹槽与凸面一致的表面形态形象地称为“桔皮纹”或“波浪纹”。对于“桔皮纹”在人工研磨过程中是如何产生的，笔者是做过验证的。其来历在于古人所用砂浆，里面研磨材料的颗粒粗细不均，且混有细泥，人工琢磨时，用力也不可能全部均匀，这样玉器表面的磨损也就不相同，有深有浅，凹凸不平。正因为是人工研磨，冲力小，玉器纹饰线条清晰、圆润、凹槽处光洁润泽，而且也有“桔皮纹”。古人爱玉如命，常佩身上，常常盘玩。由于人体的分泌物、大气的侵蚀、人手的盘摸，长年累月，玉器的表面会形成浓厚的包浆，正是“桔皮纹”上的浓厚包浆，或者充满浓厚包浆的“桔皮纹”表面，形成了古玉的明显的具有招牌式的典型痕迹特征。如果一块玉被泥石流裹夹进水流湍急的大河，经在泥沙中不断翻滚磨擦，多年以后，它也会形成自然“桔皮纹”。由于自然界沙子摩擦剧烈，所以河中仔玉形成的是较粗的“麻皮凹陷桔皮纹”。这也是从另一面印证了“桔皮纹”形成的过程。
